修行以念佛为稳当释迦如来，说法四十九年，因机施教，广立行门，综计有八万四千法门，门门都可以入道。譬如千条大道，都通达王城，《楞严经》所谓“归元无二路，方便有多门”啊。但在各法门之中，求那最容易修、最稳当的，莫若念佛一法。只要念“南无阿弥陀佛”六字洪名，无论什么人，一教便会。只要口念心念，念念
发布时间：2020-01-08 | 阅读：53 | 标签：念佛 稳当 修行
以念佛心，入无生忍无念与无生，远非凡夫之所能。圆教八地菩萨，离一切心意识分别，始名真得无生法忍。可见此乃圣者之所难，安能期之于具缚凡夫。善导大师四帖疏曰：‘今此观门等，指方而立相，住心而取境，总不能无相离念也。如来悬知末代罪浊凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者。似无术通人，居空安立舍也
发布时间：2019-11-14 | 阅读：73 | 标签：念佛 入无生忍
怎样才称得上是念佛人？这里“摄念佛人，归于净土”，对“念佛人”加以摄受。这三个字不要草草读过了——这个“念佛人”。什么样的条件才能够得上念佛人？不能以为我口里念念几句佛号就是念佛人，没有那么简单，没有那么草率啊，佛法不是这么样一个轻浮的东西。这个念佛人一定是具备信、愿、行三资粮的人——真实地
发布时间：2019-10-13 | 阅读：97 | 标签：念佛 称得上
为什么念佛才觉得妄念多？当“以众生心忆佛念佛”的时候，这众生心绝对是不清净的。不清净没有关系，我们透过佛号的持名，慢慢地就能够澄浊还返清——它是清水珠嘛。但这确实要有一个漫长的过程。所以很多同修会提问：“好像我不念佛觉得自己还清净，怎么一念佛反而觉得妄念纷飞？”这个情况是正常的。实际上不
发布时间：2019-10-13 | 阅读：100 | 标签：妄念 念佛
实相念佛与持名念佛何谓实相？实相者，法身理体，圆离生灭（不生不灭）、断常（不落断常）、空有等相（空有不二），而为一切诸相之本体（一切诸法不离真心），最为真实，故名“实相”。此之实相，生佛同具，由于凡夫、二乘，迷而不知，不能得其受用。喻如衣里明珠，由不知故，枉受贫穷。实相念佛（即体达此实相也）
发布时间：2019-09-27 | 阅读：113 | 标签：念佛
从计数念佛入手，功夫渐深成办往生对初学者来说，宜从计数念佛入手，功夫渐深，自然与弥陀名号的功德相应，令心趋向于清净。凡夫众生开始念佛的心都是污染的、生灭的，只要是在心意识范围都不是清净心，真正的清净心是要离开心、意、识。心是指第八识阿赖耶识，意是第七末那识，识是第六识分别。未离开心意识，又称
发布时间：2019-09-25 | 阅读：114 | 标签：念佛 入手 计数
念佛方能唤醒主人翁我们在这个世间，遇到的五浊恶世，一切的境界，都是我们多生多劫的烦恼很重的心所感召来的，都是我们无明的妄心所现的。这是很苦的啊，三界像火宅，像茅坑，像牢狱，所以我们要离开它。怎么离开？修什么因？再也不能像原来那样用无明、造业的妄心，感召五浊恶世的苦果。我现在一定要修念佛之
发布时间：2019-09-25 | 阅读：117 | 标签：念佛 主人翁 唤醒
劝众念佛诗娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？众生反以苦为乐，甘住其中多所失。臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。蓦然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。五趣迁流不暂停，百劫千生受凄楚。诸仁者！何如及早念弥陀，舍此娑婆苦。西方乐，西方乐，西方之乐谁能觉？人民国土总殊胜，了无寒暑并
发布时间：2019-09-03 | 阅读：112 | 标签：念佛
我们学佛的行人，要真心诚意的学佛成佛，千万不能学凡夫俗子，更不能再抓住自我学下去。学佛的第一步要先学出离心，也就是看破放下，也就是舍去自己一切所有，布施自己的一切所有。只有生起出离心，自然就会把身心世界、我及我所有的一切万事万物万缘放下。只要能真的做到万缘放下，自然就会发起出离心。这一点，对初学
发布时间：2019-08-11 | 阅读：122 | 标签：仁德 念佛 菩提
凡夫临终念佛见佛自在往生龚彪，江苏泰州人，今年五十一岁，家住泰州南园新村6＃8室。他病重期间，愿生心切，虔诚念佛，终于在临终时蒙受阿弥陀佛的慈悲接引，往生西方极乐世界。他以活生生的事实，又一次见证了阿弥陀佛的大悲愿力。2019年6月8日下午，我们接到龚彪家属的邀请，要我们为龚彪助
发布时间：2019-08-04 | 阅读：107 | 标签：凡夫 念佛 临终
死期不定，老实念佛《集法句经》云：「上午所见多人之中，便有下午不见而亡者；下午所见多人之中，便有次日上午不见者。」生命非常脆弱，就像泡泡，随时可能破掉。我们看小孩子吹的泡泡，它就算平平稳稳在空中飞，说不定什么时候碰到障碍物就破掉了。而我们的现状，古人举了一个比喻：譬如从险峻的高峰坠地，在下堕
发布时间：2019-07-07 | 阅读：97 | 标签：死期 念佛 老实
苦命老人念佛三年，端坐往生！上海有一位老人跳河自杀，被人救起来，刚好救她的人是佛弟子，就劝化她，老人家你怎么那么傻？自杀不解决问题，反而生生世世堕落受苦。老人说，我别无出路，丈夫死了，母子相依为命，没想到儿子长大了，大逆不孝，坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，回到家里就是要钱；我没钱给他，天天被他打，
发布时间：2019-06-23 | 阅读：117 | 标签：念佛 苦命 端坐
开悟后才知道念佛法门是最妙的！持名念佛，就是执持六字洪名（南无阿弥陀佛）——佛的名号，来念佛。执持名号又分有声念佛与无声念佛。有声念佛，就是大家出声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念佛，就是默念南无阿弥陀佛的名号。念佛法门，在佛教里是最容易修的一个法门。这个法
发布时间：2019-06-18 | 阅读：106 | 标签：念佛 法门 后才
十方诸佛皆念佛成佛「《华严经》明，十地菩萨，地地不离念佛。」《华严经》修到登地，菩萨最后一个阶段，十地圆满就成佛，他们在最高阶层修成佛之道，修什么法门？统统是念佛。念佛如果不好，念佛如果有问题，到达最后、最高层，他为什么要修这个法门？《华严经》上说，「一切众生本来是佛」、「一切众生皆有如来智
发布时间：2019-06-18 | 阅读：99 | 标签：都是 念佛 诸佛
念佛就是醒梦大法专念南无阿弥陀佛，这是佛一代时教处处宣说的至简易而又至圆顿的一个法，直接指向要脱离三界的轮回、往生到彼岸的极乐世界。那里是一真法界、是实报庄严土，无有众苦，但受极乐，与诸上善人聚会一处；那里环境清净、庄严、微妙、华丽，寿命无量，一生成佛……这个
发布时间：2019-06-14 | 阅读：106 | 标签：念佛 大法
念佛法门是一个善巧方便的方法。自己的心着相，迷了自性佛，借助于念佛，找到自己本有本具的清净法身佛。在没有见到自己的真佛时，要借用念佛之心，见到自己的真佛灵知。自己的当下知当下觉，觉知无相，即是清净法身佛。只因自己不认识，才要借助念佛来见佛，借用念佛见真佛。一旦认识了自己真心灵知即是法身真佛，你念
发布时间：2019-06-03 | 阅读：102 | 标签：仁德 念佛 借用
念佛圆证三不退夫不退者，《阿弥陀经》云：‘阿鞞跋致’。《无量寿经》云：‘阿惟越致’。皆梵语也。不退有三义。一者位不退，破见思，入圣流，不堕凡夫地，此即永不失超凡之位也。二者行不退，断见思惑，伏断尘沙，恒度众生，此即永不失菩萨之行也。三者念不退，
发布时间：2019-06-02 | 阅读：95 | 标签：念佛 不退 圆证三
念佛即是修菩萨道菩萨道者，自觉觉他，自利利他。学佛初发心之人，未达教理，行未得力，即随凡情之缘发心，欲于娑婆人间，行菩萨道，救度众生。虽慈悲发心，但忍力未充，烦恼未除，无明未破。自未觉又何觉他？自未得度如何度他？如是而行，自他俱溺，非菩萨道也。行人欲真行菩萨道，必须念佛求生净土，亲彼弥陀如来
发布时间：2019-06-02 | 阅读：140 | 标签：念佛 即是 菩萨
念佛人的善根信解与信愿净土念佛，得生与否，决定于信愿之有无。信愿具足与否，决定于善根信解之有无，念佛人善根信解与信愿之缘，略可分四：一、上智者解悟。二、下愚者善厚。三、守愚者著事。四、小慧者执理。上智解悟而信愿下愚不悟而善厚善厚事念而信愿守愚者愚而甘愚小慧者慧而不慧信解
发布时间：2019-06-01 | 阅读：89 | 标签：善根 念佛
念佛法门的教理行果印光大师云：‘念佛法门，其来尚矣。以吾人一念心性，犹如虚空，常恒不变。虽常不变，而复念念随缘。不随佛界之缘，便随九界之缘。不随三乘之缘，便随六道之缘。不随人天之缘，便随三途之缘。由其缘之染净不同，致其报之苦乐回异。虽于本体，了无改变，而其相用固已天渊悬殊矣。譬如
发布时间：2019-06-01 | 阅读：103 | 标签：教理 念佛 法门
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