吴邪离开后，张起灵和胖子再次去湖里深潜。这回阿贵在筏子上等人，另外两人负责打捞。
一开始他们打捞上来不少东西，如张起灵所说，下方瑶寨的篱笆上卡着许多东西。他们下去的这几次不仅捞到了当年考古队遗留下来的装备，还有一些尸体。
尸体本来没有特别需要注意的地方，对于两人而言，装备更重要。
这些当年被盘马等人丢进湖里的装备里有潜水设备，虽然很老旧，但勉强能用。短时间内潜水没问题。
在水底发现第一具被卡住没有被虹吸潮冲走的尸体时，张起灵和胖子发现一件非常奇怪的事——这具尸体没有右手。
那之后他们一共找到了七具尸体，无一例外有一个共同的特征，都没有右手。
所有的尸体都一样，这就不是巧合了。而是一种“习惯”。
这种古怪足以让两人将尸体打捞上岸仔细研究。
阿贵筏子上守着，方便随时接手那些东西，或者他们脱力缺氧的时候及时把人拉上来。偶尔也会下水陪两位老板游一圈。
当第一具尸体被掀到筏子上时，阿贵脸都绿了。在筏子上不敢轻举妄动。后来这事儿见多了也就麻木了，还和云彩帮着两位老板把尸体架起来，就放在岸边上。
远远看着，就像沉默的守卫。不同的是这些守卫没有穿盔甲，而是穿着65式军装。军装已经泡烂了，偏向墨绿色。
捞了七具尸体后，当天夜里四人坐在篝火边。胖子美美接过云彩煮的米饭，一边分析：“依我看，这些尸体没有右手说不定是在掩盖什么。他们的右手肯定包含着某些关键信息。”
“反正不可能是某种习俗吧？”
“少数民族同胞的祭祀习惯，每次祭祀就砍一只右手？那部落里面的男丁够用吗？”
“不够用的话，女同志们也生不过来啊！那不是摧残部落人民吗？”
“换成封建社会，这种祭司和土司是要被骂暴君的。上个世纪是要挨批斗的。”
云彩被胖子的话逗笑了，一边往张起灵的碗里盛饭一边笑。
胖子看她乐，也跟着笑。“你说是吧云彩妹妹。”
云彩点头，不过没讲话。
她是个比较开朗的女孩儿，但是老板们谈事的时候很少发表意见。这一点和她爹阿贵很像。
张起灵没反驳胖子的话，相反认为胖子说的很有道理。不过心里有一个比较模糊的猜测，在身体上有异常的人，他目前只见过自己这样的。
张海楼曾经讲过张姓族人大多数都有这种手指，名叫发丘指。他没有是因为他不是族里的土著，而是被捡回去的孤儿。
也就是说有这种手指的人很少。
人总会下意识把答案往自己知道的方向靠近，张起灵想会不会这些人的手和自己一样，为了掩盖身份才被一一砍掉？
虽然只是猜测，但目前来看似乎很接近真相。
胖子与云彩说笑几句，又回到正事上。“小哥你也别多想，咱们明天再下去看看，说不定还能有收获。”
然后不出意外的出意外了。
第二天胖子先下湖，张起灵还在岸上。阿贵当时送胖子下去，结果半天没动静。捞起捆人的绳子一看，只有胖子的头盔！
阿贵一开始以为是绳子勾住了，胖子只好脱掉头盔解开绳子。所以绳子才会浮上来，胖子一会儿也会上来的。可是等了一分钟也不见人。
人不见了！
阿贵吓的魂不附体，想下水去救人。他一边脱掉衣服，一边朝岸上呐喊。当时张起灵就在岸上，看见他的样子知道出事了，立刻跑下湖向他的方向游。听完事件始末，当即戴上胖子的头盔下潜。
阿贵试了好几次没潜下去，便拽着绳子等张起灵上来。结果诡异的事再次发生，这下闷油瓶也没了。
阿贵顿时绝望。
……
张海桐先前便确定广西已经发生了时空重叠，既然如此，地下存在只有盗笔世界才有的怪物完全合理。
墓穴上方并不全是泥土，很多墓穴本身也和山体岩石紧密相接，属于一种人为的寄生关系。
甬道不是用匠人烧出来的砖块垒就，而是直接在岩石里面掏了个洞。张海桐能看出来，这就是一整块岩石。岩石的外面只有土壤。它们连在一起，在被雕琢凿刻之前就是一个整体。
如果他对墓穴的判断没错，这一层上面不可能再有一层了。
能在岩石里行走的怪物只有一个，名叫密洛陀。但是这玩意儿的形成条件比较苛刻，它们最喜欢的是玉脉。
一般有两种说法。
巴乃玉脉很多，盛产玉石。这个鲜少人知，但巴乃确实存在大量玉矿。但面临一个窘境，就是无人得知没人开采。
包括土生土长的山民都不曾开采。这里的人使用的玉石多是山间流水冲刷下来，或者越南人走私而来。
玉石这种东西在中国文化里往往有特殊的意义，不仅汉族喜欢，少数民族同样喜欢。
巴乃这边的瑶族，却很少用到玉。要买也是在合法市场或者越南人手中购买。
但是在张家的记载中，在极其久远的年代里，巴乃曾经开采过玉矿，但是出了事。那个时候还信奉鬼神之说，当地人认为开采玉矿让神明愤怒，只能就此停手。
所谓的神罚，其实就是岩石里的密洛陀。这里的玉脉也不是天然形成，而是因为陨石。
在几千年前，也就是张家诞生往前一点的时间，天上落下陨石。陨石碎片散落各地，张家推测其中一片就落在巴乃，造就了密洛陀这种生物。
为了生存，密洛陀会产生一种分泌物腐蚀周围的岩石并改造，也就变成了玉脉。它可以在岩石里行动，但玉石一样的东西更受青睐。
张海客当年带着人在这儿修坟的时候讲过这些事，张海桐问：“那岂不是证明现在的玉脉都是那玩意儿的分泌物？”
张海客罕见的沉默了。
别说他，张海桐说完自己都沉默了。
也就是说，本地人一直没富贵起来，一开始是因为不敢挖山里的玉矿。后面则是根本不知道这回事，不知道这里有玉矿。
关于不知道这件事，张海桐个人认为是有人在中间进行了人为锁定。
有人从中设法锁定了当地人对山的认知，让他们不去发掘山里的东西。而是衍生出“靠山吃山”的猎人思维，使得当地人一直种地打猎，而不进行开采。或者只是轻微程度的开采。
在从前，这是一件很容易就能做到的事。何况密洛陀的范围限制在羊角山，范围不大。张海楼当年跟着小族长送葬，回来在卷宗里写到：山上建设水渠，渠中水流经山顶碱矿。矿水顺渠而下，如圈栏之于牛羊，困兽于笼中。
张海楼的行文习惯还有那个时代的特色，比较书面化。
张海桐刚到张家的时候写报告也这样，后来发现张海琪等人写报告非常大白话，他才遵从自己的大白话灵魂，后面也用大白话写。
到了现代，张家也很少使用文言文或者半白半文的书面记录方式，毕竟大白话确实更方便点。
如果上面真的有玉脉，哪怕只是一点点，他们就不能继续待在这。
必须立刻移动。
密洛陀吃它们能捕猎的一切东西，本身根据热量捕食。同理，地热也是热。理论上讲，越深入地下越热。
平时没有食物，它们更倾向于地下，或者静止不动。
但是墓穴里已经因为他们的存在逐渐升温，这里空气流通性不好，意味着容易储热。
他们必须移动起来。