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第2889章 底定四海,永固华夏

    “底定四海,永固华夏!”

    这是崇祯给摩崖巨碑准备的八个大字。

    既是阐述事实,也是对未来的期许。

    做完这一切后,崇祯取出了一份题本递给了礼部尚书刘宗周:“刘爱卿,这是朕亲自撰写的碑文,连同这个八个字一起刻在巨碑之上。”

    “臣遵旨!”

    刘宗周接过题本,缓缓扫视着,内容不算长,只有五六百字,详述二十年再造乾坤之功。

    当他看到最后落款的时候,顿时愣住了:“陛下,这……”

    “朕说了非朕一人之功!”

    崇祯轻轻的摇了摇头,扫视了一群群臣、随军和观礼百姓:“这是他们该得的,一字不改的刻上去!”

    “臣遵旨!”

    刘宗周立刻回应了一声,只是声音有些颤抖。

    只因为下面有着群臣的名字,袁可立、孙承宗……等等当年皇帝登基时的那一批以及在这二十年的新政中发挥出了重要作用的。

    零零总总有六七十人之多。

    历代封禅大典的摩崖巨碑就是皇帝自我言说、向天告功、向后世展示功业的宣言书,而非群臣功绩榜,更不可能刻上群臣的名字。

    可如今皇帝不仅在碑文中说了‘非朕一人之功’外,更是在下面留出了群臣的名字。

    这简直是太不可思议。

    他们的名字和事迹会出现在地方志、官方卷宗、出版的书等等上面,但这和封禅大典的摩崖巨碑的留名是两回事儿。

    因为封禅大典这件事儿是要写进帝王本记之中的。

    地方志可以丢失或焚毁,官方卷宗也可能会在改朝换代中遗失,但你可曾见过帝王本纪丢失了的?

    可以这么说,只要正史还在,那么他们就与正史永存。

    这或许是比肩配享太庙的另一大最高荣誉了。

    这不是读书人除施展抱负外的青史留名的愿望吗?

    如今,皇帝用这种方式满足了他们。

    “行了,既然封禅大典结束了,那这边的扫尾工作就交给你们了,朕先行一步!”

    崇祯对着刘宗周说了一句,而后看向孙传庭:“孙爱卿,等到了兰州之后,朕会经定西、庆阳、延安,北上榆林,然后从大同那边回京。

    你率大队人马从潼关入河南,按照原路返回北京城。

    傅宗龙、堵胤锡随行,随行护卫就让从勇士营挑一个总旗扮成商队行吧!”

    “臣等遵旨!”

    刘宗周等人立刻回应了一声,随即退下开始准备着。

    崇祯一个人背手盯着登封坛,眼中满是思索之色。

    封禅大典并非随意之举,它通常发生在改朝换代、天下太平或出现祥瑞之时,目的有两个,一是功成告天,彰显政绩,这是一种对政权成就的终极汇报。

    二是君权神授,巩固统治,通过在天子脚下的泰山祭天,帝王向天下人宣告:我的权力来自上天,受命于天。

    这种神道设教的行为,意在加强皇权的神圣性,使其不容置疑。

    这两种对他而言,都无所谓,也根本没有抱着这种想法。

    他的功劳需要这种仪式来巩固自己的统治吗?

    需要通过这种仪式来震慑诸国吗?

    仪式再繁琐,那也不如直接灭上一国来的方便、直接。

    他真正要做的是以天命背书,彻底固化所有改革成果。

    自登基的二十年间一系列革新,诸如还地于民、放开海贸、摊丁入亩、实学教育、兴办新式工坊、海外移民、火器新军等等,

    这些新政都严重触动旧勋贵、老牌士绅、保守儒臣的利益,朝堂和民间始终残存复辟旧制的暗流。

    老一代没有死绝,中年一代已经成了顶梁柱,青少年一代也在成长。

    除非是将这些老牌士绅和儒臣、富商三代全部干掉,否则旧思想一代传一代,代代不绝。

    话又说回来,就算是干掉了他们,民间的那些从苦难中成长起来的人呢?

    屠龙者终究会成为恶龙的。

    唯有通过一种方式,将新政给彻底的巩固下去,才能彻底的遏制旧思想。

    封禅本质是借天命所归为全部新政加盖正统印信,达成五大内政目标:

    其一,锁死新政,杜绝后世倒退

    皇帝在万山之祖祭天昭告新法顺天而行,等于向全天下宣告:开垦海外、发展工商、新式技艺、实学取士并非帝王一时喜好,是上天认可的治世正道。

    往后任何朝臣想要恢复海禁、废除研究院、打压商贸、退回空洞八股,便是逆天命而行,失去法理依据。

    其二,弥合朝堂新旧派系矛盾,凝聚全民共识

    如今朝堂分两类官员:随孙承宗、袁可立一同革新的老臣、新政后提拔的新锐官吏,

    以及按部就班晋升上来的朝臣,两派偶有政见分歧。

    大学才办了十来年,按照晋升的流程,哪怕是前三年中最牛的一批学子,目前也只是到四品知府或者从从四品的知州等等。

    想要进入中枢之中,成为六部左右侍郎、尚书……乃至内阁大臣,至少也还得十年的时间。

    这十年的时间,他总不能一直盯着吧,他还有其它重要的事儿要办呢。

    此番特意召回致仕三四年的孙承宗、袁可立、毕自严等回京观礼,新旧文武同赴昆仑大典,

    就是要向朝野昭示,开创盛世的元勋与新一代臣子君臣同心、一脉相承;

    同时借盛大大典安抚中原百姓、海外移民,告知天下战乱彻底终结、盛世永久稳固,消解民间一切不安流言。

    其三,塑造大一统华夏认同,服务华夏永恒计划

    观礼队伍囊括中原士民、蒙古王公、朝鲜、中南半岛、扶桑归附贵族,还有非洲、南洋海外据点选派的归化土著代表。

    借封禅大典统一礼乐、共祭华夏龙脉神山,向所有疆域子民灌输四海同属华夏的观念,弱化地域、族群隔阂,为持续百年的海外移民、文明同化铺垫思想根基。

    这为接下来实施的华夏永恒计划打下坚实的基础和减弱其实施的阻力。

    其四,树立善待功臣的朝堂范本,

    天下人都看见了,立下再造社稷大功的元老,即便辞官归隐,皇帝依旧记挂旧功,特邀一同见证天地告成的盛典。

    以此激励文武百官尽心为国,形成有功必赏、君臣同心的风气。

    崇祯目光看向东北方,那是北京城的方向,这个时辰,封赏应该已经开始了吧!
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